Pre­mi­jer Mi­lo Đu­ka­no­vić Cr­nu Go­ru ne vo­di u Evro­pu, ne­go u bes­pu­će, po­ru­čio je mi­tro­po­lit cr­no­gor­sko-pri­mor­ski Am­fi­lo­hi­je. U bo­žić­nom raz­go­vo­ru za „Dan” ka­zao je da mo­li Bo­ga da Đu­ka­no­vić, ipak, na kra­ju ne­će lič­ne i in­te­re­se onih ko­ji da­nas upra­vlja­ju Evro­pom i svi­je­tom sta­vi­ti iz­nad Cr­ne Go­re. Mi­tro­po­lit je is­ta­kao i da po­na­ša­nje vla­sti u Cr­noj Go­ri ne­ma bla­go­slov Sve­tog Pe­tra Ce­tinj­skog i Sve­tog Va­si­li­ja Ostro­škog.
– Ono što ne­ma bla­go­slov Sve­tog Va­si­li­ja Ostro­škog i Sve­tog Pe­tra Ce­tinj­skog u Cr­noj Go­ri pri­je ili ka­sni­je će pro­pa­sti. Ne­ka se pre­i­spi­ta­ju, i to po­na­ša­nje jed­nih pre­ma dru­gi­ma ni­je sve­to­pe­trov­sko i sve­to­va­si­lij­sko. Sve­ti Pe­tar je sa­bi­rao i mi­rio, a ni­je raz­je­dao i raz­bi­jao ra­di svo­jih in­te­re­sa svo­je Cr­no­gor­ce ono­ga vre­me­na – na­veo je mi­tro­po­lit.
Re­kao je da je sa pre­mi­je­rom Mi­lom Đu­ka­no­vi­ćem či­ta­vo ovo vri­je­me imao ve­o­ma do­bar od­nos.
– Do te mje­re da ne­ki tvr­de da sam ja nje­ga usto­li­čio, što ni­je tač­no. Mo­gu­će je, u onom te­nut­ku kad je bio re­fe­ren­dum da je on bio vje­šti­ji kao po­li­ti­čar pa je do­šao da cje­li­va ći­vot Sve­tog Pe­tra Ce­tinj­skog iako ni­je znao, ka­ko pa on­da da na­lo­ži bad­njak na Ce­ti­nju. On­da je tra­žio od me­ne da ide kod par­ti­jar­ha Pa­vla. Sve je is­ko­ri­stio. Do 1997. go­di­ne je po­ma­gao cr­kvi, za­jed­no sa dru­gi­ma, ta­ko smo uspje­li da sa­gra­di­mo hram u Pod­go­ri­ci i hram u Vra­ki. To pri­zna­jem, ali mo­ram da ka­žem, po­seb­no sa­da po­sli­je ova­kvog usmje­re­nja, da ga po­štu­jem ali da je ovaj pra­vac ko­jim je on uzeo da vo­di Cr­nu Go­ru bes­pu­će. To ni­je Cr­na Go­ra, to ni­je njen vje­kov­ni put – ka­zao je mi­tro­po­lit Am­fi­lo­hi­je.
Pod­sje­tio je da se svo­je­vre­me­no pre­mi­jer Mi­lo Đu­ka­no­vić lju­tio na nje­ga i da je 1997. go­di­ne go­vo­rio ka­ko je mi­tro­po­lit pre­du­go na toj funk­ci­ji.
– Pri­zna­jem, bio sam i ja ma­lo je­zi­čav pri­je to­ga u jed­noj be­sje­di, pa sam re­kao iza­đi­te na iz­bo­re i gla­saj­te po sa­vje­sti, ali imaj­te jed­no na umu, ne­moj­te za ne­vje­ru gla­sa­ti. Ne znam je li se tu osje­tio po­go­đe­nim, ali mu i sad ka­žem – za­jed­no smo sje­li, ja na du­hov­ni a ti na sve­tov­ni dio, pa će­mo da vi­di­mo ko će do kra­ja is­tra­ja­ti na raz­gr­ta­nju pe­pe­la i na­la­ga­nju bad­nja­ka. Lo­žio je isti taj Đu­ka­no­vić bad­nja­ke ov­dje kad mu je tre­ba­lo. Sad imam uti­sak da mi­sli da mu to sad ne tre­ba i ra­ču­na da mo­že da se od­ri­če cr­kve i da do­no­si za­ko­ne ko­ji ne­gi­ra­ju nje­no vje­kov­no po­sto­ja­nje – na­veo je mi­tro­po­lit.
Po­ru­čio je da se na­da „da će i ovaj Bo­žić po­mo­ći svi­ma u vla­sti da ne osta­vlja­ju za so­bom ta­kvu sra­mo­tu kao što je Za­kon o vjer­skim za­jed­ni­ca­ma.
– Mo­lim se Bo­gu da Đu­ka­no­vić, ipak, ko­nač­no ne pod­re­di sud­bi­nu Cr­ne Go­re se­bi i svo­jim in­te­re­si­ma i oni­ma ko­ji da­nas upra­vlja­ju Evro­pom i svi­je­tom i nji­ho­vim ide­o­lo­gi­ja­ma. Da se ma­lo po­vra­ti opet ći­vo­tu Sve­tog Pe­tra Ce­tinj­skog i bad­nja­ku, da ga na­lo­ži­mo ovo­ga pu­ta ka­ko tre­ba – ka­zao je mi­tro­po­lit.
Sma­tra da je sve što se do­ga­đa­lo i što se do­ga­đa ov­dje di­ri­go­va­no iz od­re­đe­nih cen­ta­ra mo­ći. Na pi­ta­nje da li je sa­gla­san sa ocje­nom Mo­mi­ra Bu­la­to­vi­ća da je Đu­ka­no­vić uci­je­njen da uve­de Cr­nu Go­ru u NA­TO, ka­zao je da je i to mo­gu­će.
– Mo­gu­će je da je ta­ko. Bu­la­to­vić zna mno­go bo­lje jer su bi­li za­jed­no, ali i mi mo­že­mo da za­klju­či­mo. Ne li­či mi to na Đu­ka­no­vi­ća ka­ko ga ja znam. A ko­ji je raz­log to­me, ne znam –sa­op­štio je mi­tro­po­lit Am­fi­lo­hi­je.
Is­ti­če da je sa ve­li­kom tu­gom i bri­gom pro­pra­tio ne­dav­no hap­še­nje pred­sjed­ni­ka po­li­tič­kog sa­vje­ta De­mo­krat­ske par­ti­je so­ci­ja­li­sta Sve­to­za­ra Ma­ro­vi­ća „kao i sva dru­ga hap­še­nja”. Zbog hap­še­nja Ma­ro­vi­ća kri­ti­ko­vao je pre­mi­je­ra i pred­sjed­ni­ka DPS-a.
– To je hap­še­nje svo­jih naj­bli­žih sa­rad­ni­ka, kao naj­ve­ćih kri­va­ca, po svo­joj vo­lji ili pod ne­či­jim pri­ti­skom, ra­di oprav­da­nja da se bo­ri­mo pro­tiv kri­mi­na­la. To ne do­no­si do­bro ni­ko­me, a po­ka­zu­je da je vlast iz­nu­tra raz­je­de­na i ra­slo­je­na, da je­de sa­mu se­be. Što se ti­če Ma­ro­vi­ća, ni­ko ni­je bez­gre­šan. U re­du tre­ba da se is­pi­ta sti­ca­nje nje­go­ve imo­vi­ne i nje­go­ve po­ro­di­ce, ali ne­ka čo­vjek osta­ne on­dje gdje je. Svi ga zna­mo i po­zna­je­mo, za­što ta­ko po­ni­ža­va­ti svog dru­ga. Ti­me po­ni­ža­vaš se­be a ne po­sti­žeš prav­du ko­ju ho­ćeš da po­stig­neš na ne­prav­di. Is­pa­de da su Ma­ro­vić i nje­go­va po­ro­di­ca glav­ni kri­mi­nal­ci u Cr­noj Go­ri. Na­rod zna i vi­di da je ov­dje bio za­jed­nič­ki po­du­hvat u Cr­noj Go­ri u tom po­gle­du – ka­zao je mi­tro­po­lit.
Ka­ko je do­dao, sa za­bri­nu­to­šću je do­ži­vio sva de­ša­va­nja ve­za­na za pro­te­ste u Pod­go­ri­ci, a vlast je op­tu­žio za sram­nu upo­tre­bu si­le pro­tiv sop­stve­nog na­ro­da.
– Da­nas se Cr­na Go­ra po­ku­ša­va gra­di­ti na du­hu bra­to­u­bi­la­štva. Vlast, ko­ja je na isto­vje­tan na­čin do­šla na te po­zi­ci­je, sa­da bra­ne­ći za­ko­ne i ustav­ni po­re­dak, vr­ši na­si­lje. Ko­mu­ni­stič­ka vlast je bi­la po­šte­ni­ja ne­go sa­da­šnja. Pre­ko Žu­te gre­de sa­da­šnja vlast je uz­ja­ha­la na ko­nja, a sa­da ova­ko ko­ri­sti svo­je po­zi­ci­je. Umje­sto da se de­mo­krat­ski, ljud­ski i cr­no­gor­ski ri­je­še pi­ta­nja, oni su upo­tri­je­bi­li na­si­lje. To je sram­no. Ne daj Bo­že da ta­ko na­sta­ve, to je znak da se mje­ši­na pre­pu­ni­la gri­je­ha – upo­zo­ra­va mi­tro­po­lit.
Ne mo­že se, ka­ko je pod­vu­kao, na ra­tu pro­tiv Bo­ga i svog bli­žnjeg gra­di­ti bu­duć­nost svo­je dje­ce, na­ro­da i dr­ža­ve.
– Du­kljan­sko-mon­te­ne­grin­ska ide­o­lo­gi­ja ne vo­di Cr­nu Go­ru u Evro­pu, ne­go u ze­mlju bes­tra­gi­ju – sma­tra mi­tro­po­lit.
Ka­že da je po­la­ri­za­ci­ja unu­tar Cr­ne Go­re za­sno­va­na na du­hu raz­bi­ja­nja do­šla do vr­hun­ca u na­sto­ja­nji­ma vla­sti da se cr­kva raz­bi­je. Bi­lo bi do­bro, na­gla­sio je, da svi sa­gle­da­mo na­še raz­mi­ri­ce u du­hu Bo­ži­ća i da umno­ži­mo brat­sku lju­bav i po­vje­re­nje.
– Či­ni mi se da znam du­šu ovo­ga na­ro­da. Ogrom­na ve­ći­na na­ro­da je zbu­nje­na i po mno­go če­mu pre­stra­vlje­na. Još se ovaj na­rod ni­je oslo­bo­dio stra­ha ko­ji je za­do­bio u kr­vo­mut­ni­štvu to­kom i po­sli­je ra­ta. Ov­dje tre­ba još sli­je­va­nja stra­ve, da se lju­di oslo­bo­de stra­ha. Po­sto­ji kod na­ro­da bo­ja­zan da će i ono ma­lo hle­ba iz­gu­bi­ti ako ni­je sa vla­da­ju­ćom par­ti­jom, pa on­da ću­ti ili je čak po­dr­ža­va. Uvje­ren sam, ipak, da je ogrom­na ve­ći­na na­ro­da sa­ču­va­la zdra­vi um i da će Cr­na Go­ra na­sta­vi­ti da ho­di svo­jim pra­vim, iskon­skim, sve­to­pe­trov­skim pu­tem – re­kao je mi­tro­po­lit Am­fi­lo­hi­je.
Za­pi­tao se šta bi bi­lo da se sad pro­bu­di kralj Ni­ko­la i da vi­di da su se nje­go­vi na­sled­ni­ci od­re­kli Peć­ke par­ti­jar­ši­je i De­ča­na.
– Da su pri­zna­li ne­ka­kvo ne­za­vi­sno Ko­so­vo, od­re­kli se svo­je isto­rij­ske ver­ti­ka­le. Pre­da­ju Ko­so­vo na­sil­ni­ci­ma i oti­ma­či­ma. To ni­je mo­ja Cr­na Go­ra i mo­jih pre­da­ka – na­gla­sio je mi­tro­po­lit.
Do­dao je da za pre­da­ju ko­sov­skih sve­ti­nja vla­sti­ma ta­mo­šnje ta­ko­zva­ne dr­ža­ve ni­je gla­sa­la Cr­na Go­ra već po­je­din­ci iz vla­sti zbog svo­jih in­te­re­sa i stra­ho­va.
– Bo­žić je po­ziv sva­kom po­ko­lje­nju za brat­sko mi­re­nje, za­gr­ljaj i pra­šta­nje jed­ni dru­gi­ma u po­ro­di­ci, na­ro­du i dr­ža­vi. Pra­šta­nje i mi­re­nje je na­su­šna po­tre­ba ovog na­ro­da i dr­ža­ve, va­žni­je od NA­TO-a. Da­na­šnja Evro­pa je po ci­lje­vi­ma i na­či­ni­ma na ko­ji ih ostva­ru­je na­sta­vak one iz 1914. i 1918. go­di­ne. To je na­sta­vak na­ci­fa­ši­stič­ke Evro­pe. Iz tog du­ha bra­to­u­bi­lač­kog su­ko­ba ro­di­la se ide­o­lo­gi­ja u ci­je­loj Evro­pi, a na­ža­lost i u Cr­noj Go­ri pre­ko NA­TO-a i te ide­o­lo­gi­je ko­ja je na­sta­vak kr­sta­ških ra­to­va, Na­po­le­o­no­vih ra­to­va, austro­u­gar­sko-švap­ske evro­pe, na­ci­fa­ši­stič­ke Evro­pe – za­klju­čio je mi­tro­po­lit Am­fi­lo­hi­je.
P.ĐA­KO­VIĆ


BO­ŽIĆ­NA PO­RU­KA
Vlast po­dr­ža­va bra­to­u­bi­la­štvo
Vje­ko­vi­ma od­je­ku­je po­ziv pa­sti­ra svi­ma lju­di­ma i svi­ma na­ro­di­ma s Vi­tle­jem­skog po­lja: „Haj­de­mo do Vi­tle­je­ma, da vi­di­mo to što se do­go­di­lo”, ka­zao je mi­tro­po­lit cr­no­gor­sko-pri­mor­ski Am­fi­lo­hi­je u bo­žić­noj če­stit­ki.
– Ro­đe­nje Hri­sto­vo ko­je pro­sla­vlja­mo pred­sta­vlja do­ga­đaj ko­ji je pu­no­ća svih do­ga­đa­nja od na­stan­ka svi­je­ta, u svje­tlo­sti ko­je­ga se ot­kri­va i da­ru­je zna­nje i smi­sao sve­ga što se do­go­di­lo i do­ga­đa po­sli­je Nje­ga do kra­ja svi­je­ta i vi­je­ka. Pred­vječ­ni Bog je po­stao čo­vjek, čo­vjek je za­do­bio u Hri­stu bez­mjer­nu mje­ru svo­ga ra­sta i be­smrt­nog uz­ra­sta­nja – ka­zao je mi­tro­po­lit.
Mi­tro­po­lit je, iz­me­đu osta­log, is­ta­kao da je Cr­na Go­ra, ko­ja se pro­sla­vi­la i ugra­di­la pra­vom sla­vom Bo­ži­ća u go­ru Si­naj­sku i po­sta­la „Go­ra ota­ca”, Sve­tog Va­si­li­ja Ostro­škog, Sve­tog Pe­tra Ce­tinj­skog, Sve­tog Pe­tra Dru­gog Lov­ćen­skog Taj­no­vid­ca i sve­šte­no­mu­če­ni­ka Jo­a­ni­ki­ja cr­no­gor­sko-pri­mor­skog, da­nas udru­žu­je, du­hov­no i mo­ral­no, ne sa Evro­pom apo­sto­la Pe­tra i apo­sto­la na­ro­da Pa­vla, ne­go na­ža­lost sa an­ti­hri­šćan­skom Du­klja­ni­no­vom, Di­o­kle­ci­ja­nov­skom i Iro­dov­skom hri­sto­bor­nom Evro­pom, pri­hva­ta­ju­ći, iz­me­đu osta­log, nje­no oza­ko­nje­nje če­do­mor­stva i so­do­mi­je, no­vog po­ko­lja vi­tle­jem­ske dje­ce u ci­lju pro­go­na i ubi­stva vi­tle­jem­skog Bo­go­mla­den­ca.
– Ta­ko pod­u­klja­nje­na vlast Cr­ne Go­re uče­stvu­je u iro­dov­skom pro­go­nu Bo­go­mla­den­ca sa Jo­si­fom i Ma­ri­jom u Egi­pat, sa­gla­ša­va­ju­ći se sa na­si­ljem i pro­go­nom sto­ti­na hi­lja­da Avra­mo­ve dje­ce iz Azi­je, bra­će vi­tle­jem­skog Bo­go­mla­den­ca, sa nji­ho­vih vje­kov­nih og­nji­šta i po­dr­ža­va­ju­ći bra­to­u­bi­la­štvo u Sve­tom Ki­je­vu, u ko­me je igu­man Ste­fan Bo­žić sla­vio. Na­mje­sto da ta obez­bo­že­na vlast pri­ne­se Hri­stu Spa­si­te­lju svi­je­ta zla­to, li­van i smir­nu, tj. um, du­šu i sr­ce, kao mu­dra­ci sa Is­to­ka, kao sva cr­no­gor­ska po­ko­lje­nja do da­nas, ona, pro­da­ju­ći vje­ru za ve­če­ru, po­ri­če vje­kov­no po­sto­ja­nje Hri­sto­ve Cr­kve Bo­ži­je Pra­vo­slav­ne na Ce­ti­nju, tog „ol­ta­ra pra­vog na ka­me­nu kr­va­vom”; tra­ži nje­no „re­gi­stro­va­nje” kao ne­ka­kve no­ve „vjer­ske za­jed­ni­ce”, pro­go­ni nje­ne sve­šte­ni­ke – svje­do­ke i apo­sto­le Hri­sto­ve, ho­će da oza­ko­ni no­vo oti­ma­nje i skr­na­vlje­nje nje­nih sve­ti­nja. Pri to­me, na­mje­sto da gra­di bu­duć­nost Cr­ne Go­re, a pre­ko nje Evro­pe i svi­je­ta, na pro­sla­vlja­nju Bo­ga na vi­si­ni, ukre­plje­nju istin­skog mi­ra na ze­mlji i do­bre vo­lje me­đu lju­di­ma, tj. na sve­to­pe­trov­skom bo­go­lju­blju i bra­to­lju­blju, ona, na­ža­lost, po­ku­ša­va da je zi­da na du­hu ka­i­nov­sko bra­to­u­bi­lač­kih osve­ta, li­je­če­nih Sve­tim Pe­trom Ce­tinj­skim, bo­žić­nih po­bu­na iz 1918, pa­sjih bra­to­u­bi­lač­kih bo­žić­nih gro­ba­lja i po­ko­lja 1941–45: na pro­du­blji­va­nju do dna di­o­ba u ovom ma­lom „na­rod­cu” pod­lov­ćen­skom, u skla­du sa sa­tan­skim na­če­lom „za­va­di pa vla­daj” – re­kao je mi­tro­po­lit Am­fi­lo­hi­je.
Z.P.


In­ter­vju ve­če­ras u 21 sat

Bo­žić­ni in­ter­vju sa mi­tro­po­li­tom cr­no­gor­sko-pri­mor­skim Am­fi­lo­hi­jem bi­će emi­to­van 6. ja­nu­a­ra u 21 sat na ka­na­lu NO­VI TV.
Re­pri­za in­ter­vjua bi­će emi­to­va­na na istom te­le­vi­zij­skom ka­na­lu sju­tra­dan u 20.05.